sábado, 29 de noviembre de 2014

Mestizaje en la Nueva España 

El mestizaje no es el resultado de una necesidad, sino más bien responde a las estructuras históricas de los pueblos al igual que a su geografía e incluso su situación climática. Es por ello que diferentes regiones dentro de un mismo país pueden presentar diferentes grados y tipos de mestizaje. El ejemplo latinoamericano es notable, puesto que ejemplifica una mezcla racial expandida por gran parte del territorio.

Este proceso ha sido definido como uno de transculturación, que ha definido la identidad latinoamericana. El proceso de mestizaje en América Latina se originó con la llegada de los europeos al continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que vinieron con ellos. En este encuentro de culturas surgieron tres tipos de mestizos:

Mestizos: mezcla de indígena y europeo
Mulatos: mezcla de africano y europeo
Zambo: mezcla de africano con indígena.
Castizo: mezcla de mestizo con europeo
Criollo: españoles nacidos en la Nueva España


El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los continentes americanos pero especialmente en América Latina. Esta característica de fusiones culturales, ha sido acogida en las últimas dos décadas para explicar el fenómeno de la pluralidad en Iberoamérica. Así mismo, esta misma ideología le ha dado fuerza a la teoría de que detrás de la percepción de la sociedad como producto del mestizaje existe un fenómeno enmascarado de racismo y exclusión. Este último punto se refleja en el hecho que estudios recientes tienden a llamar la atención sobre la necesidad de reformar el derecho para poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la pluralidad de la sociedad.


  • Las consecuencias que tuvo el mestizaje fueron
Políticas: La política estuvo regida sólo por invasores. Ellos conformaron toda la pirámide política.
Sociales: Se marcaron fuertemente las clases sociales, donde las personas de mestizas y de origen nativo, ocupaban los últimos lugares de la pirámide social.
Económica: Los pueblos mestizos y nativos, fueron los más perjudicados con respecto a la economía. Estos ya tenían conocimiento de diferencia de rangos económicos.
Religiosa: Los invasores impusieron su religión de una manera drástica, aplicando castigo y hasta asesinando a quienes no se sometían a sus ideologías religiosas.
Cultura: Las culturas se mezclaron, los invasores y nativos, aprendieron nuevas técnicas de pintura, bailes, comida, costura.
Agricultura: Los invasores tuvieron mucha admiración de la agricultura de las sociedades nativas. Aprendieron técnicas, métodos y construcción hidráulicas, de regadío, agricultura desconocidos por ellos.
Salud: Los invasores tuvieron conocimientos medicinales naturales que los nativos empleaban. Mientras que los nativos aprendieron la medicina tradicional.

La aceptacion social posterior a la conquista disminuyo a medida que avanzaba la colonizacion, la sociedad colonial llego a ser cada vez mas cerrada y rigidamente estratificada de acuerdo con la adscripcion social y el linaje biologico de los individuos. la corona promivio una politica tendiente a laseparacion de los indigenas del resto de la poblacion novohispana y evito los matrimonios mixtos.
la mezcla de razas dio lugar a las llamadas castas, formadas en gran parte por los productos de las uniones interraciales ilegitimas de españoles, indios y negros. hacia finales del virreinato.
             
ACTIVIDAD ECONÓMICA DE LA NUEVA ESPAÑA

  • Agricultura:

La base de la alimentación en esta época fueron los cultivos indígenas: el maíz, el fríjol y el chile, que se producen en casi todo el país.
Muy importante también fue el cultivo del maguey de pulque, pues la embriaguez se extendió de manera alarmante entre los autóctonos después de la Conquista.
En cambio los conquistadores aclimataron nuevas plantas: el trigo, que prosperó en las tierras templadas y frías; el plátano, el arroz y la caña de azúcar se extendieron en la tierra caliente. La plantación de árboles frutales traídos de España se difundió rápidamente, aun entre los nativos, debido a los misioneros.
El cultivo de la morera y la cría del gusano de seda adquirieron enorme importancia en el Siglo XVI, pero luego fueron prohibidos, así como el cultivo de la vid y el olivo.
Otros cultivos coloniales preferidos fueron los de la cochinilla, insecto que se cría en los nopales y produce un color púrpura; el de la vainilla, el añil y el tabaco.
Las causas del atraso en la agricultura en la época colonial mexicana fueron las siguientes: La mala distribución de la tierra, que originó el latifundismo; los mayorazgos, cuyos poseedores estaban ausentes o no tenían interés en sus propiedades; los bienes de manos muertas, que dejaban sin cultivar grandes extensiones; la falta de buenos sistemas de irrigación, y la prohibición para ciertos cultivos.
Aunado a esto, los españoles, los mestizos y los criollos consideraban a la agricultura una ocupación inferior, por esta razón las haciendas estuvieron en manos de capataces negros, los dueños se conformaron con tener una renta anual sin que les interesara realizar mejora alguna.

  • Minería

Ciudades mineras como: San Luis Potosí, Guanajuato, Pachuca, Zacatecas, Monclova, Coahuila.
La plata fue en el mundo aproximadamente 40% se extraía de la nueva España, el 70% de la plata se utilizo para fines industriales y el 30% se empleo en fines monetarios.
a la llegada de los españoles existía un esquema de asentamientos humanos dispersos sus poblaciones dedicadas al cultivo extensivo del maíz se vian obligadas a vivir cerca de sus campos de labranza.
Coexistia un doble proyecto historico-politico y evangelizador, el primer intento reducir la pluralidad cultural y pólitica de los indigenas y crear una igualdad y homogeneidad que le permitiera tanto el control productivo y de mano de obra como la hegemonia cultural y politica.
La Nueva España busco a una costa establecer barreras comerciales estrictas alrededor de sus posiciones para protegimiento de su monopolio comercial.
El sistema d epatio a fines del periodo colonial la mineria estaba floreciente una de las causas fue el descubrimiento hecho en Pachuca en 1554, facilito la extracción de la plata e hizo costeable la explotacion de minerales de baja ley, dando a la fundación de numerosas haciendas de beneficio.
Se fundo el colegio de mineria en 1792, done los mineros encontraron protección económica y se erigió un tribunal especial,
Quinto Real es un tributo que se pagaba al rey cuando se capturaba una presa o descubría un tesoro y que ara igual a la quinta parte (20%) de lo capturado o descubierto.

  • Producción Agrícola

Barbechar tiene la caracteristica de dejar una parte de la tierra sin cultivar cada cierto tiempo para que se regeneren. 
Las técnicas españolas permitieron aprovechar mejor el terreno del campo mexicano. El arado, la asada y la pala, así como la rotación de cultivos, fueron avances que ayudaron a obtener una gran producción agropecuaria en Nueva España
Productos traídos por los españoles:
- El trigo
- La cebada
- La caña de azúcar
- El habas
- La arbeja
- El limón
- El ajo
- La cebolla
- La zanahoria
- La lenteja
- El garbanzo
Productos aportados de Mexico al mundo. 
Monopolio Agrícola: privilegio de explotacion y conquista ocasiono su emprobrecimiento y decadencia economica pues fomento el contrabando, la salida de moneda y la piratería  
Obrajes abiertos: eran locales en los que comúnmente trabajaban indios que podían salir y entrar libremente sin menoscabo de disciplina necesaria para el cumplimiento de las tareas correspondientes del trabajo habitual.
Obraje Cerrado:Eran locales donde los trabajadores estaban impedidos de moverse libremente no podían salir a dormir a visitar sus parientes o a comer fuera del taller. Las ordenanzas por los inhumano de esta disposición permitieron la entrada de sus mujeres para que les susministraran comida o visita, eran comúnmente de esclavos o de reos sentenciados a pugnar algunas condenas en los obrajes.
Gremio: El taller artesano de españoles, en cambio, disfrutó de privilegios. Estaban agrupados, por la religión, en cofradías, bajo el patronato de algún santo; por la ley, en gremios. Cada oficio tenía el suyo, minuciosamente reglamentado por medio de ordenanzas que prohibían, entre otras cosas, admitir como miembros a los indios, negros y mulatos.
Monopolio Gremial: El gobierno garantizaba al gremio el monopolio de una cierta actividad a cambio de imponerle un estricto control sobre los precios y la calidad de los productos,con el propósito de proteger al consumidor. 

Organizacion jerarquica de los gremios: Como todo estaba reglamentado, y nadie podía apartarse de la regla, el progreso industrial se estancó por completo.
Las categorías de los trabajadores eran tres: aprendices, oficiales y maestros.
Los gremios eran distintos a los sindicatos actuales, porque los primeros no eran asociaciones de trabajadores para defender sus derechos de un empresario capitalista, sino más bien unidades para organizar el trabajo de los artesanos de un mismo oficio. Aquel medio de agremiarse correspondía a un concepto medieval del trabajo, y poco a poco fue sustituido por el obraje llegando a desaparecer por orden real en 1790.
Principales industrias. Sin embargo de lo anterior, hubo algunas industrias: las de hilados y tejidos, que fabricaban telas groseras de lana y algodón, y las que elaboraban tabacos, azúcar y naipes. La explotación de la grana y del pulque fueron los menos perjudicados.
Centros industriales. Funcionaron industrias de hilados y tejidos en las ciudades e México, San Miguel el Grande, Guadalajara, Córdoba y Puebla.
Los estancos. Las industrias del tabaco, la pólvora, los naipes, los cordobanes, la nieve, la sal, el mercurio, etc., fueron estancos, estos es, constituyeron monopolios del gobierno, quien les fijaba precio a su antojo.


  • Comercio Interno y Externo.
Con el fin de organizar el comercio de la metrópoli con las colonias se creo en el año 1503 la Casa de Contratación de Sevilla, con autoridad para conceder permisos y recaudar impuestos sobre importación y exportación, armar embarcaciones y supervisar mercancías, recibir el oro dirigido tanto a la Corona como a los particulares, estudiar y resolver los litigios habidos entre los comerciantes, conocer de las violaciones cometidas en los reglamentos y vigilar que los barcos empleados en el comercio fuesen construidos en España y tripulados por españoles.
Además, este organismo tuvo facultades legislativas, administrativas, judiciales y hacendarías.
El monopolio comercial. Sin embargo, esta política de monopolio y de proteccionismo que siguió España, lejos de favorecerla, le ocasionó su empobrecimiento y decadencia económica, pues fomentó el contrabando, la salida de moneda y la piratería, que enriquecieron a todos los países europeos menos a la propia España.

El comercio interior padeció de una serie de obstáculos en perjuicio de los consumidores, quienes adquirían los artículos con un recargo de cien a doscientos por ciento. Los numerosos impuestos, las cuadrillas de salteadores, la falta de vías de comunicación, la amenaza de tribus chichimecas, la escasez periódica de moneda, etc., obligaron a los consumidores a adquirir productos de contrabandistas holandeses, ingleses y franceses.
Rutas comerciales. El punto central del comercio interior fue la Ciudad de México. A ella afluían todos los productos llegados de ultramar y de ella salían para todos los lugares de la Colonia. El transporte de los artículos y mercancías se hizo por los caminos más frecuentados por el comercio, que eran: 1) el de México a Veracruz, por Puebla y Jalapa; 2) el de México a Acapulco, por Chilpancingo; 3) el de México a Guatemala, por Oaxaca; 4) el de México a Santa Fe de Nuevo México, por Durango. Ramificaciones importantes fueron los caminos que iban de México a San Luis Potosí y Monterrey, y de México a Valladolid y Guadalajara.
Piratas, corsarios, bucaneros y filibusteros
Las distintas formas de la piratería americana son propias del período comprendido entre la primera mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVIII. Las grandes riquezas de oro y plata americanas despertaron la codicia de otras potencias europeas, para participar del botín y romper el monopolio hispánico generado por las bulas de donación papales, que dejó de tener validez en múltiples naciones europeas con la Reforma. Inicialmente robaban por cuenta propia en el mar o en sus zonas ribereñas y eran enemigos del comercio marítimo en general, sin discriminar ningún pabellón nacional. Los corsarios, en cambio, fueron marinos contratado y financiados como mercenarios, con una patente de corso emitida por un Estado en guerra, para causar pérdidas al comercio del enemigo y provocar el mayor daño posible en sus posesiones. Estos aventureros aceptaban las leyes y usos de la guerra y ofrecían una fianza en señal de que respetarían las ordenanzas del monarca que los protegía. La actividad corsaria finalizaba al momento de firmarse la paz entre las potencias beligerantes.
  • Formas de Explotación del Trabajo
La esclavitud era practicada por los españoles en sus guerras de reconquista y en sus campañas de conquista en África y en las Islas Canarias.
Por esto, no es sorpresaque el resto de los exploradores llevaran a los indígenas como esclavos y que la propia Reina inicialmente aprobara tal trato. Sin embargo, al comenzar el asentamiento hispánico en las islasantillanas y la explotación de sus tierras y mina, se planteó la necesidad de contar con mano de obra barata (los esclavos africanos eran costosos).
Al principio, la explotación de los recursos señalados sehizo con los nativos de las propias islas, pero esta población disminuyó drásticamente y se hizo indispensable su sustitución. En tales circunstancias, el tráfico de esclavos hacia Europa dejó unobstáculo que impedía la colonización de las Islas Antillanas, de modo que los propios colonizadores se opusieron a el y solicitaron permiso para obtener mano de obra en las islas y en la tierra firmecercana.
La Corona Española respondió afirmativamente, y por la Real Cédula de 1503 se declaró la esclavitud de los Caribes por considerarlos rebeldes y caníbales. Por lo tanto fue aprobada lainjusta esclavitud de los indígenas venezolanos.
El planteo acerca de si la conquista de América significó un genocidio como se expresó ayer en una nota periodística de esta agencia, disparó opiniones dehistoriadores y divulgadores, que pone en evidencia la diversidad de miradas dentro mismo del ámbito académico-científico.
El 12 de octubre de 1492 llegó Cristóbal Colón a las tierras caribeñas yocupó el territorio en nombre de los Reyes de España ; pronto se extenderá el dominio español a todo América y se iniciará el largo período de la colonización.
La encomienda consistía en la asignación, por parte de la corona, de una determinada cantidad de aborígenes a un súbdito español,encomendero, en compensación por los servicios prestados. Tras esto, el encomendero se hacía responsable de los nativos puestos a su cargo, los evangelizaba, y percibía los beneficiosobtenidos del trabajo que realizaban los nativos.
Durante los primeros años de la encomienda, no existía ningún tipo de regulación ni jurisdicción que garantizase los derechos de los aborígenes, por lo cual, éstos eran explotados. Con las Leyes de Burgos de 1512 se establecieron una serie de pautas con respecto al uso de la encomienda, y se hizo especial hincapié en el buen trato a los aborígenes. Sin embargo, los abusos continuaron perpetuándose. 
Desde fines del siglo XV, quedó patente el hecho de que los españoles no tenían inclinación por el trabajo manual y que la mano de obra sería la indígena (a la que se sumaría luego la esclava). Se instituyó por esto el repartimiento, entregando cupos de naturales a los españoles para que les utilizaran en labores agrícolas o mineras. La acelerada disminución del número de amerindios (por causas diversas, como el desarraigo familiar, el mismo trabajo, etc.) aconsejó sustituir el repartimiento por la encomienda (ambas instituciones coexistieron a veces), vieja institución feudal que establecía la servidumbre a los señores a cambio de la protección a los siervos. En el caso americano, se entregaba una comunidad indígena a un español, que debía españolizarles y adoctrinarles en la fe (pagando un doctrinero). Los encomendados entregaban al encomendero un capital anual, el tributo (en oro o en especie) y un capital-trabajo (algunas prestaciones). En ningún caso, el encomendero era propietario de la tierra donde vivían sus encomendados, que seguía siendo de la Corona y entregada en usufructo a la comunidad. Los encomenderos trataron de sacar el mayor rendimiento a los encomendados, manteniendo altos los tributos (pese a que disminuían los tributarios) y exigiéndoles trabajos adicionales, como labrar alguna parcela de maíz para sustento del señor e incluso prestaciones laborales en sus tierras particulares. Esto último era ilegal, pero solucionaba en parte el problema de la falta de mano de obra, cada vez más angustioso. La Corona intentó suprimir la encomienda en 1542 (Leyes Nuevas), impidiendo su transmisión, pero tuvo que ceder ante las presiones de los encomenderos peruanos (rebelión de Gonzalo Pizarro) y sostenerla.

  • Propiedad de la tierra
Las urgentes necesidades financieras de la corona española, a fines del siglo XVI, obligaron a una reforma territorial que consistió en una reasignación y composición de las tierras americanas. La monarquía dispuso de las tierras sin título legal, entregándolas a los Cabildos y a las comunidades indígenas o simplemente rematándolas. Por otra parte, estos traslados de dominio de la tierra, practicadas hasta fines del siglo XVIII, implicaron la legalización de dudosos derechos de propiedad de muchos terratenientes, mediante un pago a la Real Hacienda; generándose con ello la multiplicación del latifundismo, como forma de propiedad en las colonias españolas; se acompañó del desarrollo del peonaje y diversas formas de sujeción de la mano de obra, fundamentalmente endeudando a los peones.
La Iglesia, y especialmente las órdenes religiosas como los jesuitas, sobresalieron como terratenientes en el Nuevo Mundo. Sobre todo en Nueva España las propiedades rurales fueron inmensas y abarcaron gran parte de las mejores tierras, bien situadas en relación a los principales mercados.
Los indígenas mantuvieron sus cultivos tradicionales, alrededor de sus comunidades, durante la etapa inicial de la colonia. Por haber sido incorporados como súbditos tenían que pagar un tributo al rey de España; debido a que les era muy difícil reunir dicho tributo en especie, se institucionalizaron diversas formas de trabajo personal, que produjeron un impulso temprano al abandono de las tierras. A partir del año 1600, los asentamientos indígenas fueron reorganizados en reducciones o pueblos de indios. Aunado a lo anterior, y a pesar de la prohibición legal, algunos colonizadores se establecieron entre los nativos y se apoderaron de parte de sus tierras, transformando de esa manera a las reducciones indígenas en pueblos mestizos, poblados por pequeños y medianos agricultores.

jueves, 6 de noviembre de 2014







"Primera Escuela de América"



En 1529, Fray Pedro De Gante fundó en Texcoco la primera escuela para indígenas de América Latina. Fray Pedro De Gante desarrolló una gran labor pedagógica, didáctica y catequizante entre los pueblos indígenas. Actualmente, aquella primera escuela de América latina se ubica a un costado de la iglesia catedral de Texcoco.
Fray Pedro De Gante aprendió el náhuatl y escribió el primer catecismo en este idioma, propio de los habitantes del lugar; además, enseñó a los indígenas a leer, escribir, cantar y tocar instrumentos musicales. Fray Pedro murió en 1572, causando una gran tristeza entre los indígenas, quienes pidieron su cuerpo para sepultarlo en la capilla de San José. Por otra parte, los restos de Fray Juan de Aiora, Hernán Cortés y la madre de éste se encuentran en el Convento de San Francisco, en Texcoco, actualmente dedicado a San Antonio de Padua. Es la primera parroquia que se construyó en América Latina para evangelizar  a los pueblos conquistados por el español, Hernán Cortés. La primera escuela americana sirvió para que los indígenas recibieran educación para formarse, en el aspecto laboral les enseñaban, diferentes actividades como fue el arte y así tener diferentes oficios, al mismo tiempo aplicaban lo que era la aculturación, para así cambiar la ideología religiosa de los indígenas.
Con el desarrollo de la evangelización fueron llegando distintas órdenes religiosas. En 1529 comenzó a edificarse el convento franciscano de Texcoco. Los frailes franciscanos fueron encargados dela enseñanza religiosa en estas tierras hasta finales del siglo XVIII. El convento se terminó de construir en 1664. Además de los frailes franciscanos, vinieron a Texcoco otras órdenes religiosas (1523 a 1533), como dominicos y agustinos. Y por último, también llegaron los juaninos, hipólitos y antoninos, que eran órdenes hospitalarias y se encargaron de crear instituciones de asistencia para enfermos sin recursos.
El método de catequesis que impartían las órdenes religiosas era basado en el sistema denominado República de Indios. En un  primer momento, el sistema se practicó con los descendientes de los gobernantes acolhuas, y además, se emplearon métodos que incluyeron el uso de catecismos en náhuatl y la instrucción al pueblo.En esta escuela, como en las que rápidamente se fueron construyendo por todo el país se enseñaba letras (leer y escribir) Música y algún instrumento, cantar, y algún oficio. Dos años después este mismo fraile fundo en la capital La Escuela De San francisco, mejor conocida como San José de lo Naturales. Era también para indios, era internado y era auténtica mente una escuela de Artes Y Oficios.

Hernán Cortés recibió Texcoco junto con sus barrios al término de la conquista de México. Los asentamientos humanos vecinos a Texcoco fueron transformados en encomiendas y encargadas a los soldados para su cuidado y evangelización. Los soldados, con el pretexto de enseñar la doctrina cristiana a los indígenas, explotaban sus comunidades creando una nueva forma de sociedad (las haciendas). 

Esta escuela fue la base para que se diera la conquista espiritual ya que en base a esto con las evangelizaciones, se logra convencer a los indios de que deben tomar la religión y alejarse un poco de sus dioses ya que era importante para los franciscanos tener a los indios como estudiantes de ellos, para así tomar las decisiones de que se hacia o no se hacia. 



                                             




martes, 21 de octubre de 2014


El puente de los bergantines.


el puerto de los bergantines es pilar que señala el lugar donde tradicionalmente se cree que se botaron los barcos que llevaban al ejercito español hacia tenochtitlan el 285 de abril de 1521 lo que derivaría en la conquista del imperio azteca.
esta frase aparece allí  "Puente de los bergantines donde Cortés boto las naves para la toma de la capital azteca".

El 9 de abril de 1521 se decide iniciar el sitio a Tenochtitlán, pero no sólo por quedarse con los tesoros: Cortés emprende la ofensiva final para terminar con la idolatría y fincar el cristianismo. Terminado el trabajo de diseño de las naves, miles de indios transportan las piezas desde el territorio de Tlaxcala hasta el lago central del valle: una hilera que abarca los diez kilómetros de longitud es una sola columna que marcha hacia la orgullosa ciudad de los mexicas. A la orilla del lago de Texcoco se excava una zanja para que el día 28 del mismo mes y tras una misa, tenga lugar la ceremonia para botar trece bergantines, los cuales previamente Cortés ordenó se llenaran de armas y provisiones. 



Pueblos Prehispánicos
Españoles
ÁTLATL: Era un arma utilizada para lanzar pequeñas jabalinas http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:GUPDLHP6-CJQtM:http://www.nationmaster.com/wikimir/images/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Jaguar_warrior.jpg/300px-Jaguar_warrior.jpg&t=1
                                    
Espadas de acero: La espada es un arma blancade uno o dos filos que consiste básicamente en una hoja recta cortante
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TLAHUITOLLI: Arco.
http://ant3145-group006.wikispaces.com/file/view/aztecs_21904_md.gif/31983453/aztecs_21904_md.gif
Arcabuces: El arcabuz es una antigua arma larga de fuego de avancarga
Archivo:Arkebuz.jpg
MITL: Flecha.
http://ant3145-group006.wikispaces.com/file/view/aztecs_21904_md.gif/31983453/aztecs_21904_md.gif

Armaduras de metal: La armadura es una vestidura compuesta por piezas metálicas o de otro material resistente
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8bDe05j_7aebu22uTS5eWIRx1YbSO05QQ7VMrcuubKZpHa2YZ8p4rRX8dNYV8v7GnvBRlyovZaQ2JoQZeCYO8tWMYgUhQO_1NN5Zpn41GZsJkTBp8qKBeW4fcpX-Vkgp-jjTEkmRZpgxw/s400/armaduras11.jpg
YAOMITL: Flechas con púas de obsidiana.
http://www.sedena.gob.mx/imagenes/edu_adto/edu_mil/emmg/heral.jpg

Cañones: Un cañón es el tubo de una pieza de artillería
http://www.armia-eibar.net/armas/photo/medium/EA375.jpg
MICOMITL: Aljaba azteca.
http://www.arcomedievo.es/Virotes/aljabaCaza2a.jpg

Uso de caballos: proporcionaban movilidad de acción
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TEMATLATL: Una honda hecha con fibras de maguey.

Perros:Desconocidos para los nativos y les atemorizaba
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MACUAHUITL: Era una arma de mano, que era esencialmente una espada de madera con filos de obsidiana incrustados en los lados.

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TEPOZTOPILLI: Lanza de madera con filos de obsidiana en la punta
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QUAUHOLOLLI: Mazo de madera.
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CHIMALLI: Eran escudos hechos con diversos materiales; por ejemplo, madera.
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ICHCAHUIPILLI: Era una armadura de algodón acolchado.
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CUATEPOZTLI: Era un yelmo de madera que dependiendo del rango podría ir decorado con plumas o grabados
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CERBATANA con púas envenenadas.
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